التواق : ابنه ، ومن قال : جبّة خلق ، قال في التثنية : جبتان خلقان ، وجبات أخلاق في الجمع . قال أبو العباس : أنشدني أبو العالية : كفى حزنا أني تطاللت كي أرى * ذري قلَّتي دمخ فما ترياني كأنهما والآل يجري عليهما * من البعد عينا برقع خلقان فذكر : خلقان للعلة التي تقدمت . والجدّ بكسر الجيم ينقسم على قسمين : يكون الجد : الانكماش ، قال أبو بكر : قال أبو العباس : أنشدني الزبير ( 1 ) بن أبي بكر : ولما رأينا البين قد جدّ جدّه * ولم يبق إلا أن تزول الركائب مررنا فسلَّمنا سلاما مخالسا * فردّت علينا أعين وحواجب ( 2 ) ويكون الجدّ : الحق كقولك : جدّ في الجدّ ودع الهزل ، قال الشاعر : هزلت وجدّ القول فاحتجبت * فبقيت بين الجدّ والهزل ( 3 ) ومن ذلك قولهم في القنوت : « ونخشى عذابك ، إنّ عذابك الجدّ بالكفار ملحق » . معناه : إن عذابك الحق . ومنه قولهم : هو عالم جدّا ، بكسر الجيم ، معناه : هو عالم حقّا حقّا ، والعامة تخطئ فتفتح الجيم ، وأنشد الفراء : وإنّ الذي بيني وبين بني أبي * وبين بني عمي لمختلف جدّا ( 4 ) والوجه الثالث : قول الناس : ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ ، بكسر الجيم ، قال أبو بكر : قال أبو عبيد : هو خطأ ، لأن الجد : الانكماش ، واللَّه عز وجل قد دعا الناس وأمرهم بالانكماش في طاعته فقال : * ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ) * ( 5 ) وقال : * ( يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صالِحاً ) * ( 6 ) ، وقال :

--> ( 1 ) هو الزبير بن بكار ، عالم بالأنساب وأخبار العرب ، توفي سنة 256 ه . ( 2 ) الحماسة البصرية 2 / 103 . ( 3 ) البيت لا يعرف قائله . ( 4 ) البيت للمقنع الكندي ، انظر شرح ديوان الحماسة ، 1179 . ( 5 ) سورة المؤمنون : آية 1 ، 2 . ( 6 ) سورة المؤمنون : آية 51 .