خلقا كثيرا ، وقال أبو ذؤيب ( 1 ) : منايا يقرّبن الحتوف لأهلها * جهارا ويستمتعن بالأنس الجبل والقول الثالث : أجن اللَّه جباله : أجن اللَّه سادات قومه الذين يعتزّ بهم ويفاخر ، فيكون الجبال : السادات والرؤساء ، والعرب تقول : هؤلاء جبال القوم ، وأنياب القوم ، أي ساداتهم ، وقال جميل ( 2 ) : رمى اللَّه في عيني بثينة بالقذى * وفي الغرّ من أنيابها بالقوادح فأنيابها : سادتها . ومعني رمى اللَّه في عينيها بالقذى : سبحان اللَّه ! ما أحسن عينها ، من ذلك قولهم : قاتل اللَّه فلانا ما أشجعه ، معناه : سبحان اللَّه ! ما أشجعه . ويقال : هوت أمّ فلان ما أرجله ، معناه : سبحان اللَّه ! ما أرجله ، وقالت الكندية ترثي إخوتها : هوت أمّهم ما ذا بهم يوم صرّعوا * ببيسان من أسباب مجد تصرّما أبوا أن يفرّوا والقنا في نحورهم * ولم يرتقوا من خشية الموت سلَّما ولو أنّهم فرّوا لكانوا أعزّة * ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما ومعنى قول جميل : وفي الغر من أنيابها بالقوادح ، أي رمي : اللَّه بالهلاك والفساد في أنياب قومها وساداته ، إذ حالوا بينها وبين زيارتي . ويقال : فلان علم من الجبال ، إذا كان عزيزا ، وعزّ فلان يزحم الجبال . قال مسلم بن الوليد يرثي ذا الرياستين : ذهلت فلم أمتع عليك بعبرة * وأكبرت أن ألقى بيومك ناعيا فلمّا رأينا أنّه لا عج الأسّى * وأن ليس إلَّا الدمع للحزن شافيا بعثت لك الأنواح فارتج بينها * نوادب يندبن العلى والمساعيا أللبأس أم للجود أم لمقاوم * من العزّ يزحمن الجبال الرواسيا فلم أر إلَّا قبل يومك ضاحكا * ولم أر إلَّا بعد يومك باكيا

--> ( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 38 . ( 2 ) ديوانه 53 . وجميل بن معمر العذري : صاحب بثينة ، أموي . ( الشعر والشعراء 434 ، الأغاني 8 / 90 ، الخزانة 1 / 190 ) .