نهاري نهار الناس حتى إذا دجا * لي الليل هزّتني أميم المضاجع أقضّي نهاري بالحديث وبالمنى ويجمعني والهمّ بالليل جامع أبى اللَّه أن يلقى الرشاد متيّم ألا كلّ أمر حمّ لا بدّ واقع وقال الآخر يخاطب ( 1 ) الحمام : فقلت : لقد هجتنّ صبّا متيّما * حزينا وما منكنّ واحدة تدري وقولهم : فلان مستهام قال أبو بكر : فيه قولان ؛ قال قوم : المستهام : الذاهب العقل ، وقالوا : هو مشتق من هام الرجل يهيم ، إذا ذهب على وجهه لذهاب عقله . وقال قوم : المستهام : العليل القلب ، الذي يجد في جوفه هياما ، والهيام : وجع يجده البعير في جوفه ، فلا يروى من شرب الماء ، ويستعمل ذلك في الناس أيضا ، قال عروة بن حزام ( 2 ) : بي اليأس والداء الهيام شربته * فإياك عني لا يكن بك ما بيا وقولهم : فلان عيّار قال أبو بكر : قال أهل اللغة : العيار : معناه في كلامهم : الذي يخلي نفسه وهواها ، لا يردعها ولا يزجرها . وقالوا : هو مأخوذ من عارت الدابة : إذا انفلتت ، وقالوا : تعاير الرجل ، من هذا مشتق . وقال آخرون : الأصل في هذا أن يقال : تعاير القوم : إذا ذكروا العار بينهم ، ثم قيل لكل من تكلم بفحش : قد تعاير . وقولهم : رجل مخطَّط قال أبو بكر : قال أبو محمد عبد اللَّه بن رستم : يقال : رجل مخطط ، ووجه مخطط ، إذا كان جميلا تام الجمال وكذلك يقال : رجل أروع ، إذا كان تام الجمال

--> ( 1 ) لم أهتد إليه . ( 2 ) البيت للمجنون ، وهو في ديوانه 295 .