وخلاصة الأمر : أن من الواضح أنه لا عقد في الزنا ، ولا يلحق الولد بأبيه ، ولا يرثه ، ولا علاقة زوجية ، ولا عدّة ، ولا غير ذلك ، حسبما ذكره القرطبي وغيره . وليس زواج المتعة كذلك كما هو ظاهر ، وذلك يوضح مدى ما في دعوى أن المتعة زنا من التجني والجرأة والمجازفة . 2 - لو كان زواج المتعة زنا ، لما شرّعه الإسلام أصلاً ، ولا اعترف به ، مع أن تشريع هذا الزواج يكاد يلحق بالضروريات الدينية ، والخلاف إنما هو في نسخه وعدمه ، وقد عرفنا أنه غير منسوخ . دليل آخر على تحريم المتعة : 3 - واستدلوا على تحريم نكاح المتعة بقوله تعالى : * ( فانكحوهن بإذن أهلهن ) * والنكاح بإذن الأهلين هو النكاح بولي وشاهدين ، ونكاح المتعة ليس كذلك ( 1 ) .

--> ( 1 ) الجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 130 .