وقال أبو عمر أيضاً : « معنى قوله : كانتا على عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، يعني ثم نهى عنهما رسول الله « صلى الله عليه وآله » . . » ( 1 ) . ونقول : إن ذلك كله لا يصح ، وذلك لكثير مما تقدم ، ونذكر هنا ما يلي : 1 - قد استدل المأمون على جواز المتعة ، وهمّ أن يحكم بها استناداً إلى قول عمر نفسه : « متعتان كانتا على عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وعلى عهد أبي بكر رضي الله عنه ، وأنا أنهى عنهما » ( 2 ) . لكن يحيى بن أكثم خوّفه من عواقب حكمه ذاك . 2 - قال الباقوري : « . . وقد أضاف عمر النهي عن المتعتين إلى نفسه ، فقد دل

--> ( 1 ) الإستذكار ج 16 ص 294 . ( 2 ) الغدير ج 6 ص 211 ، وراجع : وفيات الأعيان ج 2 ص 218 ط سنة 1310 ه‍ . ق ، والسيرة الحلبية ج 3 ص 46 ، وقاموس الرجال ج 9 ص 397 عن الخطيب في تاريخ بغداد ، والنص والاجتهاد ص 193 .