أهل مكة والمدينة ، وأهل اليمن ، وأكثر أهل الكوفة » ( 1 ) . وقال ابن كثير بعد أن ذكر تحليل ابن عباس لها : « وقد تبعه على ذلك طائفة من أصحابه واتباعهم ، ولم يزل ذلك مشهوراً عن علماء الحجاز إلى زمن ابن جريج وبعده » ( 2 ) . وسيأتي قول ابن حزم وغيره وهو يُعدّد القائلين بحلية المتعة : « ومن التابعين ابن طاووس وعطاء وسعيد بن جبير ، وسائر فقهاء مكة أعزها الله » ( 3 ) . وقال الأهدل : « بل هو المنقول عن سائر فقهاء مكة » ( 4 ) . وقال القرطبي : « أهل مكة كانوا يستعملونها كثيراً » ( 5 ) . وقال ابن منظور : « المتعة : التمتع بالمرأة لا تريد إدامتها

--> ( 1 ) المسائل الصاغانية ، المطبوع مع عدة رسائل للمفيد ص 238 . ( 2 ) البداية والنهاية ج 4 ص 194 . ( 3 ) المحلى ج 9 ص 520 وستأتي بقية مصادر هذا النص . ( 4 ) نكاح المتعة ص 271 وارجع إلى المحلى ج 9 ص 633 . ( 5 ) تفسير القرطبي ج 5 ص 132 ، لكنه زعم أن ذلك هو سبب تحريمها في حجة الوداع ، والغدير ج 6 ص 222 .