سفره وحضره . . 7 - ولماذا لا تعكس القضية ، فيقال : إن عدم قبول كبار الصحابة وغيرهم من عمر ، يدل على أن عمر هو الذي كان يجهل باستقرار الحلية ، وبقائها ، أو على الأقل كانوا يرونه مخطئاً فيما ينقله لهم . 8 - والأهم من ذلك كله : أن حديث جابر قد صرح بأنه إنما قال : استمتعنا على عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وأبي بكر وعمر ، حين بلغه اختلاف ابن عباس وابن الزبير في المتعتين . وسياق كلامه يدل على أنه بصدد تأييد ابن عباس الذاهب إلى حلية زواج المتعة فراجع . 9 - ولعل هذا هو الذي دعى الشوكاني للقول : « قولهم : إن جابراً لم يبلغه النسخ لا يخلو من تعسف » ( 1 ) . وذلك يعني : أن عدم بلوغ النسخ لعلي « عليه السلام » ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وغيرهم ممن تقدمت أسماء

--> ( 1 ) نيل الأوطار ج 6 ص 274 .