السلام » وشيعتهم ، وهو الأمر الذي يعترف به كثيرون ، كما سنرى . . أما الأخبار الدالة على أن التحليل هو مذهب عامة الصحابة ، فسيأتي في « فصل النصوص والآثار » . وفيما يليه من فصول ، بعض ما يرتبط بهذا الأمر أيضاً . فنقول : الصحابة والتشريع الجديد : إننا نذكر هنا من الصحابة الذين استمروا على القول بحلية المتعة « الزواج المؤقت » : 1 - عمران ابن الحصين ، الذي سيأتي حديثه الصريح في ذلك ، كما أنه قد عدّ من القائلين بتحليل زواج المتعة ( 1 ) .

--> ( 1 ) المحبر لابن حبيب ص 289 ، وتفسير النيسابوري ، بهامش تفسير الطبري ج 5 ص 17 ، والمتعة لتوفيق الفكيكي ص 64 ، والمسائل الصاغانية المطبوع ضمن عدة رسائل للمفيد ص 238 ، والغدير ج 6 ص 231 عنه ، والجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 133 ، وأوجز المسالك ج 9 ص 404 عن الثعلبي .