طَويل « ثُمَّ اخْطُ عَشْرَ خُطُوَاتٍ ، ثُمَّ قِفْ وَكَبِّرْ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ، وَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ » ومنها : ما رَواهُ ( الشَّهِيدُ ) في ( مَزارِهِ ) ( 1 ) في زِيارَةِ المَبعثِ ورواهُ في ( البِحارِ ) أيضا ( 2 ) عن ( المُفيد ) و ( السَّيد ) قالوا : « إذَا ارَدْتَ ذَلِكَ فَقِفْ عَلَى بَابِ الْقُبَّةِ الشَّرِيفَةِ مُقَابِلَ ضَرِيحِهِ ( عليه السلام ) وَقُلْ : اشْهَدُ انْ لَا إلَهَ الَّا اللَّهُ - إلى أن قالوا - ثُمَّ ادْخُلْ وَقِفْ عَلَى ضَرِيحِهِ ( عليه السلام ) مُسْتَقْبِلًا لَهُ بِوَجْهِكَ وَالْقِبْلَةُ وَرَاءَ ظَهْرِكَ ، ثُمَّ كَبِّرِ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ وَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ . . . » . ومنها : ما رواهُ في ( كَاملِ الزِّيارة ) ( 3 ) عن ( أبِي حَمزَة الثِّمالي ) عنِ الصَّادق ( عليه السلام ) انَّهُ قَال : « إذَا ارَدْتَ المَسِيرَ الَى قَبْرِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) فَصُمْ يَوْمَ الْأرْبِعَاءِ - إلى أن قَال بَعد آدابٍ وأدْعيةٍ كَثيرةٍ - ثُمَّ تَأتِي الشَّطَّ [ بِحِذَاءِ نَخْلِ الْقَبْرِ ] ( 4 ) فَاغْتَسِلْ - إلى أن قال - ثُمَّ الْبَسْ اطْهَرَ ثِيَابِكَ فَإذَا لَبِسْتَهَا فَقُلْ : اللَّهُ اكْبَرُ اللَّهُ اكْبَرُ ثَلَاثِينَ مَرَّة - إلى أن قال - ثُمَّ تَمْشِي قَلِيلًا وَقَصِّرْ خُطَاكَ ، فَإذَا وَقَفْتَ عَلَى التَّلِّ ( 5 ) وَاسْتَقْبَلْتَ الْقَبْرَ فَقِفْ وَقُلْ : اللَّهُ اكْبَرُ اللَّهُ اكْبَرُ ثَلَاثِينَ مَرَّة - إلى أن قال - ثُمَّ امْشِ عَشْرَ خُطُوَاتٍ وَكَبِّرْ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً - إلى أن قال - ثُمَّ امْشِ قَلِيلًا وَقُلِ اللَّهُ اكْبَرُ اللَّهُ اكْبَرُ سَبْعَ مَرَّاتٍ - إلى أن قالَ بعد عِدَّة فُصول - ثُمَّ كَبِّرْ خَمْسا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً إلى

--> ( 1 ) مزار الشهيد ص 138 . ( 2 ) البحار ( 97 / 377 ) . ( 3 ) كامل الزيارات ص 393 وعنه البحار ( 98 / 175 ) . ( 4 ) من المصدر . ( 5 ) في الأصل : « الطل » وما أثبته هو الصحيح كما في المصدر والبحار .