وسلم مكة قال إن الله ورسوله حرم شرب الخمر وثمنها قال وقصوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا . قلت وهو بتمامه في البيوع ( 1 ) . رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن ميمون ضعفه أحمد والبخاري وجماعة ووثقه ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات . ( باب حلق القفا ) عن عمر بن الخطاب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلق القفا إلا للحجامة . رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره ، وبقية رجاله رجال الصحيح . ( باب شعر الحرة والأمة ) عن عبد الله بن عمرو قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمة للحرة والقصة ( 2 ) للأمة . رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجال الصغير ثقات . ( باب الواصلة والقاشرة ( 3 ) والواشمة ) عن معقل بن يسار أن رجلا من الأنصار رأى امرأة سقط شعرها فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فلعن الواصلة والموصولة . رواه أحمد والطبراني وفيه الفضل ابن دلهم وهو ثقة وفيه ضعف ، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح . وعن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة . رواه أحمد وفيه من لم أعرفه من النساء . وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج بقصة فقال إن نساء ( 4 ) بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد . رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات . وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والموصولة والواشمة والموشومة . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والموصولة - قلت لابن عباس عند أبي داود لعنت الواصلة والمستوصلة من غير ذكر النبي صلى الله عليه وسلم - رواه الطبراني

--> ( 1 ) في الجزء الرابع . ( 2 ) كل خصلة من الشعر قصة . ( 3 ) القاشرة هي التي تعالج بها بما يصفي لونه كأنها تقشر أعلى الجلد . ( 4 ) ( نساء ) غير موجودة في الأصل .