ابن علي كساء خز أحمر . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن السدى قال رأيت الحسين بن علي وعليه عمامة خز قد خرج شعره من تحت العمامة . رواه الطبراني ورجاله ثقات . وعن الشعبي قال دخلت على الحسين بن علي رضي الله عنهما وعليه ثوب خز . رواه الطبراني ورجاله ثقات . وعن أبي عكاشة الهمداني قال رأيت على الحسين يوم قتل يلمق سندس . رواه الطبراني وأبو عكاشة قد جهل بكونه لم يرو عنه غير أبى ليلى وقد روى عنه أبو إسحق ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وعن زرارة بن أوفى قال رأيت عمران بن حصين يلبس الخز . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن عمار بن أبي عمار قال رأيت زيد بن ثابت وابن عباس وأبا هريرة وأبا قتادة يلبسون مطارف الخز . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن عكرمة قال كان ابن عباس يلبس الخز فقيل له فقال إنما نهى عن المصمت ( 1 ) . رواه الطبراني ورجاله ثقات . وعن هشام بن عروة قال رأيت على عبد الله بن الزبير مطرفا من خز أخضر كسته إياه عائشة . رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح . وعن ابن عباس قال إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مصمت الحرير وأما ما كان سداه كتان أو قطن فلا بأس به . رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف . وعن عائذ بن عمرو أنه كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز لا يرى بذلك بأسا . رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم . ( باب ما جاء في القسية والميثرة وغير ذلك ) عن عبد الله بن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الميثرة ( 2 ) والقسية وحلقة الذهب والمفدم قال يزيد والمفدم جلود السباع والقسية ثياب مضلعة من إبريسم يجاء بها من مصر والمفدم المشبع بالمعصفر ( 3 ) - قلت روى منه ابن ماجة النهى عن المفدم وحلقة الذهب - رواه أحمد وفيه يزيد بن عطاء اليشكري وهو ضعيف . وعن عائشة قالت نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب

--> ( 1 ) أي الخالص من الحرير . ( 2 ) هي مركب لين وطئ يعمل من حرير أو ديباج ويتخذ كالفراش الصغير . ( 3 ) الشديد الحمرة .