الألف موحدة مفتوحة وذال معجمة : قرية من قرى نيسابور . قلت : ومن تصانيفه " المقصد الأرشد ، في ذكر من روى عن الإمام أحمد " في مجلدين ، أجزاء عديدة ، كتاب " تنبيه اللبيب ، وتلقيح فهم المريب ، في تحقيق أوهام الخطيب ، وتلخيص وصف الأسماء ، في اختصار الرسم والترتيب " أجزاء كثيرة . رأيت منه الجزء العشرين . وقد تتبع فيه الأوهام التي ذكرها الخطيب للأئمة الحفاظ ، وأجاب عنها . وفي بعض أجوبته تعسف شديد . وبعضها : لا يوافَق عليه البتة . ولا يحتمله اللفظ بحال . وفي بعضها : فوائد حسنة ، وذكر في هذا الجزء أوهاماً لابن السمعاني صاحب الذيل . ووقع لابن الأخضر في هذا الجزء وهم فاحش . وهو أنه ذكر أن البخاري روى حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إياكم والظن " الحديث بتمامه في النكاح ، عن يحيى بن بكر عن ليث بن أبي سليم الكوفي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه . وهذا غلط فاحش . وكذلك كتب عليه الحافظ الذهبي بخطه ؛ وهو كما قال : فإن الليث هذا هو الليث بن سعد . وهذا أمر واضح . وفي كلامه سجع كثير ، وتكلف شديد . ومن تآليفه " فضائل شعبان " و " طرق جزء الحسن بن عرفة " جزء كبير . وسمع من ابن الأخضر خلق كثير من الأئمة والحفاظ المتقدمين ، منهم : أبو المحاسن القرشي ، وعمر بن محمد العليمي الدمشقيان ، والحافظ عبد الغني المقدسي . وروى عنه ابن الجوزي في تصانيفه حكايات . وروى عنه ابن الدبيثي ، وابن نقطة وابن النجار ، والضياء المقدسي ، والبرزلي ، وابن خليل ، والزين خلف النابلسي ، وغيرهم من أكابر الحفاظ ، وابنه علي بن عبد العزيز بن الأخضر ، والنجيب الحراني . وأخوه عبد العزيز . ويحيى بن الصيرفي الفقيه . والمقداد القيسي . وخلق .