حق التأمل طعن ، وفيها قدح . وما ذكرناه أبعد من الشبهة . ويمضى في الكتب كثيرا أن المجاز لا يجوز استعماله إلا في الموضع الذي استعمله فيه أهل اللغة من غير تعد له . ولا بد من تحقيق هذا الموضع فإنه تلبيس . والذي يجب ، أن يكون المجاز مستعملا فيما استعمله فيه أهل اللغة أو في نوعه وقبيله . ألا ترى أنهم لما حذفوا المضاف ، وأقاموا المضاف إليه مقامه في قوله تعالى : واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها ، أشعرونا بأن حذف المضاف توسعا جائز ، فساغ لنا أن نقول * سل المنازل التي نزلناها ، والخيل التي ركبناها ، على هذه الطريقة في الحذف . ولما وصفوا البليد بأنه حمار تشبيها له به في البلادة ، والجواد بالبحر تشبيها له به في كثرة عطائه ، جاز أن نصف البليد بغير ذلك من الأوصاف المنبئة عن عدم الفطنة ، فنقول : إنه صخرة ، وإنه جماد ، وما أشبه ذلك . ولما أجروا على الشئ