لون ، وكون ، واعتقاد ، وإرادة . وثانيها : أن يبين جنسا من جنس كقولنا : جوهر ، وسواد ، وحياة ، وتأليف . وثالثها : أن يبين عينا من عين كقولنا : عالم ، وقادر ، وأسود ، وأبيض . البحث في الحقيقة والمجاز وينقسم المفيد من الكلام إلى ضربين : حقيقة ومجاز . فاللفظ الموصوف بأنه حقيقة هو ما أريد به ما وضع ذلك اللفظ لإفادته إما في لغة ، أو عرف ، أو شرع . ومتى تأملت ما حدت به الحقيقة وجدت ما ذكرناه أسلم وأبعد من القدح . وحد المجاز هو اللفظ الذي أريد به ما لم يوضع لإفادته في لغة ، ولا عرف ، ولا شرع . ومن حكم الحقيقة وجوب حملها على ظاهرها إلا بدليل . والمجاز بالعكس من ذلك ، بل يجب حمله على ما اقتضاه الدليل . والوجه في ثبوت هذا الحكم للحقيقة أن المواضعة قد جعلت ظاهرها للفائدة المخصوصة ، فإذا خاطب الحكيم قوما بلغتهم وجرد كلامه عما يقتضى