إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى } ( 1 ) . فإن هذه الآية تدل على أن التعذيب قبل بعث الرسول مردود بحجة المعذبين وهي قولهم : { لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك } ، فلا يصح التعذيب إلا بعد إتمام الحجة عليهم ببعث الرسل . وهذا يعني أن الأشياء مباحة جائزة الارتكاب خالية عن العقوبة أصلا ، إلا إذا ردع عنها الشارع بشكل من الأشكال التي منها إرسال الأنبياء . 7 - قوله سبحانه : { يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل شئ قدير } ( 2 ) . فإن ظاهر قوله : { ما جاءنا من بشير ولا نذير } أنه حجة تامة صحيحة ، ويحتج به على كل من عذب قبل البيان ، ولأجل ذلك قام سبحانه بإرسال الرسل حتى لا يحتج عليه ، بل تكون الحجة لله سبحانه . وهذا يدل على أنه لا يحكم على حرمة شئ ، ولا يجوز التعذيب على ارتكابه قبل بيان حكمه ، وذلك لأن بعث البشير والنذير كناية عن بيان الأحكام .

--> ( 1 ) طه : 134 . ( 2 ) المائدة : 19 .