و لا الايمان . . . ) * 4 . ولى در رواياتى آمده كه مقصود از « امّى » انتساب به مكه است ، هرچند به عقيدهء آقاى شريعتى ريشهء اسرائيلى دارد ( بحار ، جلد 6 ، صفحهء 172 ) . 5 . يك مطلبى هست در اينجا و آن اينكه آيا پيغمبر تا آخر عمر به حال امى بودن باقى ماند و يا آنكه در همان آغاز وحى در اثر اعجاز وحى و امر تكوينى * ( اقرأ ) * ، رسول اكرم خوانا شد ؟ بايد تحقيق و مطالعه شود ( 1 ) . 6 . رجوع شود به تفاسير ، راجع به آيهء كريمهء : * ( و قالوا اساطير الاولين اكتتبها فهى تملى عليه بكرة و اصيلًا . ) * ( سورهء فرقان ، آيهء 5 ) آيا معنى اكتتاب در اينجا جمع است يا رونويسى ؟ ايضاً ذيل آيهء 103 از سورهء نحل : * ( و لقد نعلم انهم يقولون انما يعلَّمه بشر لسان الذى يلحدون اليه اعجمى و هذا لسان عربى مبين . ) * ايضاً ذيل آيهء * ( سنقرئك فلاتنسى ) * و ذيل آيهء * ( اقرأ باسم ربك الذى خلق . ) * ايضاً آيهء * ( يتلوا صحفاً مطهرة ) * در سورهء بينه . 7 . در قرآن ، رسول اكرم به كلمهء امى توصيف شده : * ( النبى الامى الذى يجدونه مكتوباً . . . ) * راغب در مفردات مىگويد :

--> ( 1 ) رجوع شود به مجمع البيان ، ذيل آيهء 48 عنكبوت