است . 29 . بهتر است مطلب ، همان طورى كه اخيراً در دفتر 83 ذيل شمارهء 26 نوشته‌ايم ، به اين صورت طرح و تشريح شود : اولًا عنوان مطلب : نويد و آرمان اسلام ثانياً آيهء كريمهء * ( و تمّت كلمة ربك صدقاً و عدلًا لا مبدّل لكلماته و هو السميع العليم . ) * ثالثاً مطلب اينطور عنوان شود كه مسئلهء ظهور مهدى در آخرالزمان و برقرارى حكومت عدل و ايمان ، يك نويد و يك آرمان اسلامى است و موعود اصلى اسلام آن آرمانهاست كه تحقق خواهد يافت و وجود مقدس امام زمان تحقق دهندهء اين آرمانهاست . يكى از طرق شناسايى آرمانهاى اسلامى شناخت ماهيت و كيفيت اين آرمان است ، و همان طورى كه سيرهء واقع شدهء رسول خدا و ائمهء اطهار مثلًا اميرالمؤمنين در دورهء چهارسالهء خلافت نشان دهندهء آرمانهاى اسلامى است ، سيرهء توصيف شدهء مهدى در آينده نيز معرّف آرمانهاى اسلامى است كه هر مسلمانى بايد براى تحقق اين آرمانها كوشش كند و هر آرمان ديگرى را نفى كند و تسليم نشود و به آن قناعت نكند و بعلاوه وسيله اى است براى الهام گيرى ايده و آرمان براى مسلمانان . پس در حقيقت تحقيق دربارهء مشخصات و ماهيت اين نويد سه فايده دارد ( بلكه چهار فايده ) و مطلب بايد از اينجا شروع شود : از احاديث مسلَّم ما اين حديث است : * ( من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية . ) * معرفت امام هر زمان اولًا به شخص است كه كيست و پسر كيست ، كه اين معرفت شناسنامه اى است . دوم به شخصيت و صفات و خصايل است كه معمولًا در همهء ائمه مشترك است و شايد اختلافاتى در بعضى خصوصيات باشد ، مثل حلم و شجاعت . سوم در برنامه است ، زيرا هر امام به اقتضاى زمان و شرايط زندگيش و جبهه و جبهه هايى كه در برابرش از نظر اسلامى گشوده است وظيفه و برنامه اى دارد . مسلماً برنامه و جبههء امام حسين با برنامه و جبههء امام صادق نمىتوانسته يكى باشد و براى يك مأموم و