اگر زمانه رهايى دهد ز قيد مخالف روم چو آهوى وحشى به كوهسار بنالم نداد شمر امانم كه بر سر تو زمانى به روزگار خود از جور روزگار بنالم گرم حيات بماند روم به تربت مادر ز دست شمر جفاجوى نابكار بنالم 1 . * ( المتر كيف ضرب الله مثلًا كلمة طيبة . . . ) * 2 . * ( ان الله اصطفى ادم و نوحاً و ال ابراهيم و ال عمران . . . ) * 3 . * ( انا اعطيناك الكوثر . فصلّ لربك و انحر . ان شانئك هو الابتر . ) * 4 . * ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً . ) * 5 . * ( فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائكم و نسائنا و نسائكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل . . . ) * 6 . * ( و يطعمون الطعام على حبه . . . ) * 7 . مسئلهء ذريهء رسول از نظر طبيعى و ژنتيك . ازدواج على و زهرا و اينكه عقد اين ازدواج را خدا بسته است ، البته جنبهء تشريفاتى ندارد نظر به نسل منتخبى است كه در ضبط و نگهدارى اسلام نقش عميقى خواهد داشت . 8 . مسئلهء چهل روز كناره گيرى و روزه و رياضت رسول خدا و پس از چهل روز با خديجه مباشرت كردن ، خود نشانهء يك نسل مصطفى و منتخب الهى است . 9 . مسئلهء مودت ذوى القربى و اينكه * ( لا اسئلكم عليه اجراً الَّا المودة فى القربى ) * ، با اينكه در كمال صراحت در قرآن به صورت يك اصل ثابت از همهء پيغمبران نقل مىكند : * ( لا اسئلكم عليه اجراً ان اجرى الَّا على الله . ) * 10 . مسئلهء خمس در قرآن از نظر فقه شيعه كه : * ( و اعلموا انما غنمتم من شىء فان لله خمسه و للرسول و لذى القربى ) * و اينكه چرا به پيغمبر اين اختصاص و امتياز را داد ، به عقيدهء ما فلسفه اش جز متمايز بودن و