تعصب دارد نه عشق . در اقطاب عرفا تسليم هست و عشق نيست رجوع شود به نمرهء 7 . 7 . تتمهء نمرهء 6 : همانطور كه در ورقه هاى محبت على عليه السلام ) * گفته‌ايم تولَّاى آن حضرت مكتب عشق و محبت بوده است . عنصر محبت اساس تشيع است . تاريخِ نام على همواره با محبان سر از پا نشناخته اى توأم بوده است . 8 . بحثى است دربارهء اينكه ريشهء اين گونه محبتها چيست . از آنچه در نمرهء 4 گفتيم معلوم مىشود ريشهء اين محبتها ، بر خلاف گفتهء فرويد ، معنوى و الهى است . 9 . اشتباه است كه بگوييم محبت على از راه محبت فضيلت است خير ، بلكه از ريشهء محبت خدا سرچشمه مىگيرد . اشتباه است كه باز محبت على را از نوع قهرمان پرستى كه در همهء ملتها وجود دارد به حساب آوريم نوعى ديگر است ، يك محبت زنده است . آدم احساس نمىكند كه او مرده است ، احساس مىكند كه زنده است همانطور كه خودش دربارهء علماى ربانى فرمود : * ( هلك خزّان الاموال و هم احياء ، و العلماء باقون ما بقى الدهر . ) * 10 . ابن ابى الحديد كلام عجيبى دارد دربارهء محبوبيت مولى كه در ورقه هاى محبت على عليه السلام ) * ذكر كرده‌ايم - رجوع شود . 11 . سخن عدى بن حاتم دربارهء آن حضرت ، ورقه هاى محبت على عليه السلام ) * ، شمارهء 16 12 . سخن صعصعة بن صوحان درباره اش ، ورقه هاى محبت على عليه السلام ) * ، شمارهء 17 . اين داستان مىرساند كه نوعى معاشقه ميان على و اصحاب بوده . بحث گذشتهء ما دربارهء اين جهت بود كه عشق و محبت نيرويى است كه به طور كلى قواى خفته را بيدار و استعدادهاى پنهان را آشكار مىكند . از نظر قواى ادراكى الهام بخش است . از نظر قواى احساسى اراده و همت را تقويت مىكند . صفات رذيلهء ناشى از