كان سيد بنى هاشم كما كان اعلم الصحابة سخن عبدا لله بن عروة بن الزبير دربارهء مولى عليه السلام البيان و التبيين جلد 2 ، صفحهء 173 : و تنقّص ابن لعبد الله بن عروة بن الزبير عليّاً رحمه الله ، فقال له ابوه : وا لله ما بنى الناس شيئاً قط الَّا هدمه الدين و لا بنى الدين شيئاً فاستطاعت الدنيا هدمه . المتر الى علىّ كيف يظهر بنو مروان من عيبه و ذمه ، وا لله لكأنما يأخذون بناصيته رفعاً الى السماء ، و ماترى ما يندبون به موتاهم من التأبين و المديح ، وا لله لكأنما يكشفون عن الجيف جاذبه و دافعهء على عليه السلام عطف به ورقه هاى آثار عشق و محبت ) * و ورقه هاى حب و بغض ) * و ورقه هاى على - محبت اولياء ) * و ورقه هاى خوارج ) * : * ( الله ولى الذين امنوا يخرجهم . . . المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض . . . المنافقون و المنافقات . . . ) * 1 . ذره ذره كاندر اين ارض و سماست جنس خود را همچو كاه و كهرباست قانون جذب و دفع يك قانون عمومى است ميان اجرام و اجسام و همين جذب و دفع است كه عامل برقرارى و توازن در نظامات و منظومه هاست : * ( والسماء رفعها و وضع الميزان ) * ( رجوع شود به راز آفرينش انسان ) . 2 . جاذبه از قديم فقط براى مغناطيس شناخته مىشد ( 1 ) و براى كهربا . مغناطيس و آهن ، كهربا و كاه ، اينها ضرب المثل جاذبه بودند

--> ( 1 ) الكل عبارة و انت المعنى يا من هو للقلوب مغناطيس