فى الاصل الكهلة من النساء و يريد بها ههنا المثنّاة على عليه السلام و عرفان ابن ابى الحديد ج 3 ، ص 37 ذيل كلام مولى : * ( و اعلموا ان عباد الله المستحفظين علمه يصونون مصونه . . . ) * مىگويد : و اعلم ان الكلام فى العرفان لم يأخذه اهل الملة الاسلامية الَّا عن هذا الرجل و لعمرى لقد بلغ منه الى اقصى الغايات و ابعد النهايات . بعد جمله هايى از خود عرفا در تعريف عارف و عرفان نقل مىكند كه بعضى هايش خوب است - مراجعه شود عدالت على عليه السلام - انسان كامل عدالت مولى را تنها از نظر حكومت وى در اجتماع نبايد در نظر گرفت ، بلكه از همهء جوانب به آن معنى و مفهوم كه علماى اخلاق عدالت را كل الفضائل مىدانند ( 1 ) و مىگويند عدالت تناسب است و تناسب وحدت و هماهنگى . پس مرجع عدالت به جمع اضداد و هماهنگى بين متخالفات و رفع آشفتگى روحى و جزر و مدهاى نامتناسب است . از اين نظر ، على جامعيت عجيبى دارد و در كمال عدالت است . رجوع شود به تعاريف عدالت در طهارة الاعراق و در جامع السعادات . در جامع السعادات تشبيه مىكند تناسب در عدالت را به نظم و رعايت نسب در موسيقى . رجوع شود به مقدمهء كتاب موسيقى شفا ، تعبيرات حكما كه نظم و موسيقى در همهء اشياء هست و

--> ( 1 ) جامع السعادات صفحهء 77 ، جزء اول