آن را در * ( جمهورى ) * افلاطون مىيابيم - صرف پاسخ گفتن بدين نكته گشته است . در شرق بيش از همه كنفوسيوس در هزارهء اول قبل از ميلاد مسيح بدان پرداخته است . . . عقيدهء مذهبى شيعهء اثنى عشرى است كه خداوند هيچ گاه زمين را بدون حجت عصر يا ولى عصر و امام زمان نمىگذارد . در زمان غيبت امام ، نواب خاص و نواب عام امام عصر به ترتيب رهبرى و راهنمايى مردمان را به عهده دارند . صفحهء 40 : در تأملات نوجويانهء انديشمندان بزرگ اسلامى در سرآغاز عصر اجتهاد فلسفى پس از پايان دورهء ترجمهء آثار يونانى به عربى ، همچنان با توجه عميق به مسئلهء رهبرى و شرايط آن در رأس مسائل اجتماعى و سياسى روبرو مىشويم . فارابى كه در دههء چهارم قرن چهارم هجرى ( 339 ) بدرود زندگى گفته است ، بخش مهمى از آثار خود را به طرح ريزى مدينهء فاضله و حكومت ايده آل اختصاص داده است . از مدينهء فاضله نيز بهرهء شايان ملاحظه اى تحت عنوان « پيشوا - امام » وقف بحث پيرامون شخصيت و شرايط رهبر آن شده است . فارابى در * ( مدينهء فاضله ) * مىكوشد تا ميراث تأملات فلسفى يونان را دربارهء رهبرى با سنت و جهان بينى اسلامى دربارهء خليفه و امام درهم آميزد . به اصل كتاب مراجعه شود و همچنين ورقه هاى ما تحت عنوان رهبرى و مديريت در اسلام . ) *