حدى كه به جان او بيش از جان خود و فرزندان خود مىانديشيدند ، نظير داستان زن عمرو بن الجموح فوق العاده عجيب است . 38 . سادگى و بساطت زندگى ( نمرهء 18 ) 39 . رعايت دموكراسى در زندگى خانوادگى ( نمرهء 19 ) 40 . سيرهء آن حضرت در سياست چه بود ؟ مىدانيم كه مدير اجتماع از طرفى مسئوليت سنگين ترى دارد و از طرفى اختيارات بيشترى دارد . سياست دينى با ساير سياستها فرق مىكند . در هدفهاى ساير سياستها تعهد اخلاقى در هدف وجود ندارد ، لهذا در انتخاب وسيله آزادند . اما در سياست دينى چنين تعهدى هست ، لهذا از هر وسيله اى ولو در مقابل دشمن استفاده نمىشود . پيغمبر اكرم هرگز در مقابل دشمن غدر نكرد ، همچنان كه جفا و اعتدا نكرد : * ( و قاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم و لاتعتدوا . ) * او هميشه دستور مىداد كه متعرض زنها ، كودكان ، پيرمردان ، راهبان نشوند ، آتش نزنند . . . ( نمرهء 19 ) 41 . عدالت در اجرا حتى نسبت به خود و خوديها : كان رسول الله يقسّم لحظاته بين الناس . داستان گردنبند دخترش زينب خويشاوندان خويش را در جنگها مقدم مىداشت . دعوت همه را على السويه مىپذيرفت : * ( لو دعانى كراع الى كراع . . . ) * در احترامات و القاب و عناوين تبعيض قائل نمىشد . در ساختن مسجد و در حفر خندق با اصحاب شركت كرد . داستان : * ( ان الله يكره من عبده ان يراه متميزاً بين اصحابه ) * مؤيد مدعاست . پس ناهمواريها را و دست اندازها را عملًا از ميان برد . مثل جامعهء ما نبود كه از يك طرف با القاب مطنطن و دوسطرى روبرو مىشويم و از طرف ديگر نه تنها بىلقبى بلكه لقبهاى منفى از قبيل : حسن خر گردن ، تقى بلبرينگ ، تقى سگ دست و امثال اينها . 42 . از استماع تملق كراهت نشان مىداد و مىگفت : * ( احثوا على وجوه مادحيكم التراب ( 1 ) ) *

--> ( 1 ) رجوع شود به بحار ، چاپ كمپانى ، جلد 15 ، صفحهء 185