ب . برخورد با راهبها ، مسئلهء بحيرهء راهب و غيره كه مستمسك مخالفين شده است ، ملاقات با آهنگرى كه در مكه بود و گفته‌اند پيغمبر گاهى در دكان او مىنشست ( * ( لسان الذى يلحدون اليه اعجمى و هذا لسان عربى مبين ) ) * اگرچه اين مربوط است به دورهء رسالت . ج . حسن شهرت به صداقت و امانت و عقل د . از نظر شغل : شبانى و بازرگانى و هيچ شغل ديگر تاريخ نشان نداده است . ه . امّيت و . عدم شركت در مجالس رايج لهو و لعب مكه ز . سجده نكردن بر بت يك لحظه ح . تدريجاً خصوصاً پس از ازدواج « تنها » مىشود . « تنها » ماندن كه به معنى فاصله گرفتن روحى از مردم و عدم تجانس است ، روز به روز بيشتر مىشود و منجر به خلوت و عزلت و به تنهايى در كوهها قدم زدن مىشود و تنها فردى كه مىتواند با روح او تجانسى داشته باشد كودكى است سه چهارساله كه به دوش مىگيرد و با خود مىبرد و او على است ، همچنان كه خود على بعد از پيغمبر تنها ماند و دورهء تنهايى همان دورهء خلوت و انعزال است و لهذا در اين دوره كه خود سرمايه دار مىشود از شركت در تجارت پرهيز مىكند ، زيرا روز به روز بيشتر « تنها » مىشود و تمايل به وحدت و انزوا پيدا مىكند . اين تنهايى قهراً ملازم است با حضور با « او » و نظير تنها ماندن يك عالم است در ميان جهال و بالاتر . ط . بعد دورهء « تحنث » شروع مىشود . در اين دوره است كه ماه رمضان يكسره در حراء مىماند . ى . ارهاصات و مشاهدات غيبى از قبيل شنيدن صداى سلام از فرشته و تأييدات غيبى از جمله افتادن دامن جامه ، تسلط خواب براى شركت نكردن در مجالس لهو و لعب يا . رؤياى صادق كه : * ( يأتيه مثل فلق الصبح . ) * رجوع شود به زندگانى محمد ، دكتر هيكل ، راجع به مراحل قبل