از جهت خود زنها و نه از جهت لوازم و تشكيلات داخلى و نه از جهت صرف وقت به آنها و نه از جهت سوگلى بازى و بيعدالتى . علل ازدواجها مختلف است . گاهى براى كسب نيرو و قوّت و پيوند با اقويا بود . به عقيدهء . . . نويسندهء مقاله اى كه در شمارهء . . . مجلهء زن روز چاپ شده ، پيوند با ابوبكر و عمر روى اين جهت بود . پيوند با ام حبيبه شايد جنبهء استمالت قلب خويشاوندان را داشت . يا بعضى فقط به خاطر تكفل مخارج و تحت حمايت گرفتن داشت كه بعداً هم سنت باشد ، مثلام سلمه . بعضى براى شكستن سنت انحرافى بود ، مثل زينب بنت جحش . سوده زنى بود كه در حبشه شوهرش مرده بود و خودش بيوه اى بود كه خويشاوندانش كافر بودند . زينب بنت حزيمه زن عبدا لله بن جحش بود ، ام المساكين ناميده مىشد و پيغمبر آبروى او را حفظ كرد . ام سلمه‌ام الايتام بود . صفيه وسيلهء قوم و خويشى با قوم يهود شد . جويريه و بنو المصطلق ام حبيبه شوهرش مرتد شد و خودش در حبشه بود وام حبيبه دختر ابوسفيانِ معروف بود . حفصه نيز بيوه بود . تنها عايشه بكر بود . آيهء * ( يا ايها النبى قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا . . . ) * اما قسمت دوم : مسئلهء خصايص نبى از صوم وصال و وجوب تهجد ( 1 ) 1 . تاريخچهء ازدواج پيغمبر با عايشه - زندگانى محمد ، هيكل ، جلد 1 ، صفحهء 267 و 323

--> ( 1 ) [ در نسخهء اصل دستنويس مطلب ناتمام مانده است . ]