سورهء طه ، آيهء 49 - 52 : . * ( قال فمن ربكما يا موسى . قال ربنا الذى اعطى كل شىء خلقه ثم هدى . قال فما بال القرون الاولى . قال علمها عند ربى فى كتاب لايضل ربى و لاينسى . ) * . سورهء شعراء ، آيهء 23 - 30 : . * ( قال فرعون و ما رب العالمين . قال رب السموات و الارض و ما بينهما ان كنتم موقنين . قال لمن حوله الاتستمعون . قال ربكم و رب ابائكم الاولين . قال ان رسولكم الذى ارسل اليكم لمجنون . قال رب المشرق و المغرب و ما بينهما ان كنتم تعقلون . قال لئن اتخذت الهاً غيرى لاجعلنك من المسجونين . قال او لوجئتك بشىء مبين . . ) * . 1 . قرآن و مسئلهء عقل و نور ايمان . قرآن در اصل و پايهء اصلى خود به منطقهء ممنوعه قائل نيست . در عين حال قرآن به مرحله اى ماوراء عقل كه به قول برگسون مرحلهء كشف و شهود است ، قائل است . قرآن نمىگويد عقل فقط ابزار زندگى است نه وسيلهء كشف حقايق ( جزوهء موعود اديان ) . 2 . قرآن دليل مىآورد و هم از طرف دليل مىخواهد . 3 . استدلال قرآن بر توحيد : . الف . تفكر در خلقت كه سرمايهء علمى مىخواهد . ب . توحيد از راه تمانع . ج . توحيد از راه هدف واحد كائنات . د . توحيد از راه هدايت و نورى كه در هر موجودى هست . ه . استدلال از خود خداوند به خودش - * ( اولم يكف بربك انه على كل شىء شهيد . ) *