و فى الارض ايات للموقنين . و فى انفسكم افلا تبصرون . . اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً . ) * . 20 . اما بحث در اخبار غيبى قرآن : . مرحوم سيد هبة الدين شهرستانى در المعجزة الخالدة ، صفحه . . خبر از غيب را به مفهوم اعم اصطلاح كرده و خبر از خدا و معاد و خبر از رازهاى علمى طبيعت را نيز كه در دسترس حواس ( لااقل در آن روز ) نبوده است ، حتى موضوع تعيين قبله را كه : * ( فلنولينك قبلة ترضيها ) * جزء اطلاع از غيب قرار داده است . ولى ما به مفهوم اخص اصطلاح مىكنيم يعنى آنجا كه « خبر از واقعه اى » است ، خواه در گذشته و خواه در آينده . قسمت گذشته مربوط به تاريخ مىشود . در اين جهت خود قرآن تحدى دارد ، يعنى همه يا پاره اى از اين اخبار را اخبار از غيب معرفى مىكند : * ( تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت و لا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ) * ( هود ، 49 ) ، * ( ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك و ما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم و هم يمكرون ) * ( يوسف ، 102 ) ، * ( نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القر ان و ان كنت من قبله لمن الغافلين ) * ( يوسف ، 3 ) . لذا افرادى مثل نضربن الحارث آمدند به ايران و اساطيرى ياد گرفتند و مىخواستند معارضه كنند . پس كاملًا از نظر اعراب اين قصه ها و حكايتها دربارهء قرآن تازگى داشت . در اين باره بايد مطالعات زيادى بشود كه متأسفانه من فرصت نكردم . يكى اينكه بايد مقايسه شود با آنچه در تورات و انجيل فعلى - كه همان است كه در زمان پيغمبر اكرم هم بوده - [ آمده ] و تفاوتهاى زيادى در ميان است . و ديگر - كه مهمتر است - اين است كه برخى قصص قرآن از نظر علمى افسانه تلقى مىشد ولى تدريجاً نظر قرآن در اين باره روشن و مورد قبول واقع مىشود . از جمله قضاياى ماقبل تاريخى طوفان نوح است كه البته در ساير كتب آسمانى هم هست و اخيراً تأييد شده