معنى الاحصاء عدّها . بحث در « صفات » كتاب علم اليقين : خود فيض مىگويد : ما در كتاب علم اليقين براى اين حديث معنى ديگرى ذكر كرديم و هر اسمى را هم تفسير كرده‌ايم . به هر حال ائمهء شيعه و بعد حكماى شيعه عينيت ذات و صفات را به نحو شايسته و لطيفى اثبات كرده‌اند . ميرداماد مىگويد : . حيوة كله و كله الحيوة ، علم كله و كله العلم ، قدرة كله و كله القدرة . عرفا در باب اسماء و صفات بارى تعالى سخنان مخصوصى دارند . نظريهء عرفا در باب وحدت ذات و صفات : از جمله مواردى كه عرفان با تشيع نزديك مىشود در اسماء و صفات بارى است ، زيرا اشاعره قائل به تكثر صفاتند و معتزله منكر صفاتند و عرفان فقط با وحدت ذات و صفات جور درمىآيد . در دعاى كميل مىخوانيم : * ( و بأسمائك التى ملأت اركان كل شىء . ) * در بسيارى از دعاها خداوند را به اسم عظيم يا اعظمش قسم مىدهيم . در سورهء * ( سبح اسم ربك الاعلى ) * مىفرمايد : اسم پروردگار اعلى يا اسم اعلاى پروردگار را تسبيح و تنزيه بكن . همچنين در دعاى كميل مىخوانيم : . * ( يا رب ، يا رب ، يا رب ، اسئلك بحقك و قدسك و اعظم صفاتك و اسمائك ان تجعل اوقاتى من ( 1 ) الليل و النهار بذكرك معمورة و بخدمتك موصولة و اعمالى عندك مقبولة حتى تكون اعمالى و اورادى كلها ورداً واحداً و حالى فى خدمتك سرمداً .

--> ( 1 ) * ( فى ) * ( خ )