جديد راجع به كاهش نيرو در جهان بستگى دارد . بايد در اطراف آن تحقيق كرد ، آيا بازگشت ايندو به يك اصل نيست ( 1 ) ؟ . ايضاً راجع به نظريه هاى چهارگانهء متكلمين قديم ، علماى جديد ، حكماى الهى ، فلاسفهء مادى راجع به حدوث و قدم ، رجوع شود به دفتر دروس املايى سال دوم معقول در سال 39 - 40 . ايضاً رجوع شود به اشعار نظيرى نيشابورى در ورقهء توحيد - ما ثبت قدمه امتنع عدمه . ) * . توحيد - معرفة النفس 1 . در نشريهء سالانهء مكتب تشيع ، سال 2 مصاحبهء آقاى طباطبايى و مسيو كربن ( ص 184 ) مىگويد : حديث * ( « من عرف نفسه فقد عرف ربه » را شيعه و سنى از رسول اكرم نقل كرده‌اند . در سفينة البحار ، مادهء نفس ، از جلد 14 بحار ، صفحهء 415 نقل مىكند ، رجوع شود . ايضاً رجوع شود به سفينة البحار ، مادهء عرف . آقاى طباطبايى از غرر و درر آمُدى نقل مىكند : * ( معرفة النفس انفع المعارف ) * ، ايضاً : * ( من عرف نفسه تجرد ) * ، ايضاً : * ( من عرف نفسه فقد انتهى الى كل معرفة و علم . ) * . 2 . در دفتر مبدأ و معاد ، نمره . . . مجموعاً چهار راه براى طريق بودن معرفة النفس براى معرفة الله ذكر كرديم غير از آنچه از آقاى طباطبايى نقل كرديم . اول از راه اينكه بدن و هيكل موجودى است سيّال و جارى و غير ثابت ، و ملاك شخصيت و ثبات و حافظ نظام بدن و مدبّر امر او و مقسّم امر او يعنى چيزى كه اين نظام را اداره مىكند و غذا مىرساند و حاجت او را رفع مىكند ، نفس و قوهء حياتى است . هراكليت عالم را به

--> ( 1 ) رجوع شود به كتاب جهان بينى علمى برتراند راسل ، اين بحث عالى طرح شده است .