هشام بن الحكم رجوع شود به تأسيس الشيعه ، صفحهء 360 - 361 . ايضاً تاريخ علم كلام شبلى نعمان ، صفحهء 31 . شبلى نعمان از مسعودى نقل مىكند كه هشام مكرر با ابوالهذيل مباحثه كرد و او را مجاب ساخت . آيا هشام بن الحكم قائل به تجسيم و تشبيه و عدم عينيت و نه غيريت صفات بوده است ؟ : مروج الذهب ، جلد دوم ، صفحهء 381 ضمن حوادث دورهء متوكل عباسى ذكرى از ابوالهذيل علَّاف ، معتزلى معروف ، مىكند و آنگاه مىگويد : و كان هشام شيخ المجسّمة و الرافضة فى وقته ممن وافقه على مذهبه و كان ابوالهذيل يذهب الى نفى التجسيم و رفع التشبيه و الى ضد قول هشام فى التوحيد و الامامة ، فقال هشام لابى الهذيل . . . در اين مباحثه هشام ابوالهذيل را محكوم كرد به اينكه صفات نه عين ذات است و نه غير ذات . ايضاً در صفحهء 382 مباحثهء معروف هشام را با عمرو بن عبيد ، معتزلى معروف ، نقل مىكند . همت و ارادهء عمومى و اجتماعى اذا الشعب يوماً اراد الحيوة فلابدّ ان يستجيب القدر و لابدّ للَّيل ان ينجلى و لابدّ للقيد ان ينكسر