4 . حرص ، دنبال مال رفتن نيست كه نقطهء مقابلش دست كشيدن باشد . حرص عبارت است از اينكه پول را هدف اصلى قرار دهند و پول را براى خود پول بخواهند . 5 . صفات خوب مثبت ثروت : جود ، استقلال فردى و اجتماعى ، احترام و حيثيت ، ايجاد مؤسسات نافع مادى و معنوى صفات خوب منفى ثروت : بلندنظرى ، استغنا . ارسطو مالكيت را از اين نظر ممدوح مىداند كه مقدمهء جود ، بلندنظرى است . صفات بد مثبت : حرص ، طغيان و غرور ، تكبر ، اسراف ، تظاهر و تفاخر صفات بد منفى : بخل 6 . هيچ عاقلى كه به جنبهء اجتماعى توجه داشته باشد ارزش تقويت بنيهء اقتصادى را انكار نمىكند . عملًا آن كشور و آن فرد استقلال فكر و عمل دارد كه از لحاظ اقتصادى استغنا داشته باشد . آخوند محتاج ، حرّيت فكر ندارد . روحانيت ما كه مستقيم از دست مردم پول مىگيرد اگرچه حسن استقلال سياسى را دارد اما حرّيت رأى ندارد . استغناء اقتصادى يگانه عامل استقلال واقعى است . على عليه السلام مىفرمايد : احتج الى من شئت تكن اسيره ، استغن عمّن شئت تكن نظيره ، احسن الى من شئت تكن اميره . 7 . داستانهاى مولى در صدر اسلام و اهتمام فوق العاده اى كه به عدالت اجتماعى و مالى مىداد با فلسفهء افقار سازگار نيست . 8 . رجوع به نهج البلاغه ج 2 ، ص 111 : * ( . . . فاتقوا سكرات النعمة . . . ) * ايضاً نهج البلاغه ج 2 ، ص 127 : * ( . . . سيفتنون باموالهم . . . ) * 9 . فكر رياضت مالى و جنسى هردو از خارج است ، ولى فكر رياضت مالى و منفوريت [ ثروت ] تا حد زيادى دنياى اسلام را تحت تأثير قرار داد بر خلاف رياضت جنسى كه نتوانست تأثير كند . 10 . بنا بر آنچه گذشت اسلام طرفدار رياضت اقتصادى و فلسفهء