املك به منا كلفنا و متى اخذه منا وضع تكليفه عنا ( 1 ) 13 . حد عقل ( معرفت يا تعطيل ) : الف . خطبهء 89 : فانظر ايها السائل ! فما دلَّك عليه القرآن عليه من صفته فائتمّ به و استضىء بنور هدايته ، و ما كلفك الشيطان علمه مما ليس فى الكتاب عليك فرضه و لا فى سنة النبى صلى الله عليه و آله و ائمة الهدى اثره فكل علمه الى الله سبحانه فان ذلك منتهى حق الله عليك ، و اعلم ان الراسخين فى العلم هم الذين أغناهم عن اقتحام السدد المضروبة دون الغيوب ، الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ، فمدح الله تعالى اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علماً و سمى تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخاً فاقتصر على ذلك و لاتقدر عظمة الله سبحانه على قدر عقلك فتكون من الهالكين . هو القادر الذى اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته و حاول الفكر المبرأ من خطرات الوساوس ان يقع عليه فى عميقات غيوب ملكوته و تولهت القلوب اليه لتجرى فى كيفية صفاته و غمضت مداخل العقول فى حيث لاتبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها و هى تجوب مهاوى سدف الغيوب ، متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بأنه لاينال بجور الاعتساف كنه معرفته و لا تخطر ببال اولى الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته ( 2 ) 14 . دلالت كمال آثار بر كمال خالق : الف . خطبهء 89 :

--> ( 1 ) رجوع شود به حديث معروف عباية بن ربعى كه در شمارهء 2 سالانهء « مكتب تشيع » ( ص 155 ) علامهء طباطبايى از توحيد صدوق نقل كرده‌اند . ( 2 ) ر . ك : ص 339