همچنين ظاهريت و باطنيت ذات حق كرده است ، از قبيل : خطبهء 63 : * ( الحمد لله الذى لم يسبق له حال حالًا فيكون اولًا قبل ان يكون آخراً و يكون ظاهراً قبل ان يكون باطناً . ) * خطبهء 94 : * ( الحمد لله الاول فلا شىء قبله و الآخر فلا شىء بعده و الظاهر فلا شىء فوقه و الباطن فلا شىء دونه . ) * خطبهء 99 : * ( الاول قبل كل اول و الآخر بعد كل آخر ، بأوليته وجب ان لا اول له و بآخريته وجب ان لا آخر له ( 1 ) ) * يكى ديگر تجزيه و تحليل دقيقى است كه در بساطت ذات حق و نحوهء صفات ذات حق فرموده است . مخصوصاً صفات جلاليه و سلبيه را به شكل عجيبى توضيح داده است ، مثلًا : خطبهء اول : * ( فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . . . ) * تا آخر . خطبهء 150 : . . . من قال كيف قد استوصفه و من قال أين فقد حيّزه . خطبهء 150 :

--> ( 1 ) * ( و كل ظاهر غيره غير باطن . . . ) * ( خطبهء 63 )