3 . نهج البلاغه ، حكمت 394 : * ( و رب قول انفذ من صول . ) * 4 . مَقدسى به نقل احسن التقاسيم راجع به خراسان در زمان سامانيان مىگويد : و رسومهم تخالف رسوم اقاليم العرب فى اكثر الاشياء فللمؤذنين سرير قدام المنبر يؤذنون عليه بتطريب و الحان و يذكَّرون بلا دفاتر . 5 . يزيد به زياد بن ابيه نوشت : لقد نقلناك من بين ولاء ثقيف الى عز قريش و من عبيد الى ابى سفيان و من القلم الى المنابر . 6 . خطبا عملًا « سخنگوى » دولت اسلامند . 7 . ابعاد نهج البلاغه ، آشنايى من با نهج البلاغه و يادى از مرحوم حاج ميرزا على آقا شيرازى ، موعظه و زهد و اندرز ، توحيد و معارف عقلى ، عرفان و سلوك ، اخلاق و حكمت عملى ، حماسه و شجاعت ، سياست و حكومت ، عدالت و آزادى 8 . ريشهء خطابه در اسلام ، و حال آنكه در جاهليت مرسوم نبود و اگر بود تفاخر بود اما موعظه و حقوق نبود . نماز جمعه است كه : * ( و انما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين . ) * 9 . عبدالحميد ( 1 ) كاتب امويان كه ظاهراً استاد ابن المقفع هم بوده و خودش ايرانى است ( على الظاهر ) و درباره اش گفته‌اند : بدأت الكتابة بعبدالحميد و ختمت بابن العميد ، در جواب كسى كه از او پرسيد : ما الذى خرّجك فى البلاغه ؟ قال : حفظ كلام الاصلع ( 2 )

--> ( 1 ) راجع به گواهى ديگران بر بلاغت مولى ، رجوع شود به ورقه هاى بلاغت مولى و شهادت ديگران . ( 2 ) مقدمهء على الجندى بر كتاب على بن ابى طالب ، شعره و حكمه ، على الجندى ، عميد كلية دارالعلوم بالقاهرة