در اشعار شعرا زياد آشنايى داريم : محتسب خم شكست و من سر او سن بالسن و الجروح قصاص قاضى ار با ما نشيند برفشاند دست را محتسبگر مىخورد معذور دارد مست را . معنى حامى بودن عبادات و مساجد ، اخلاق و مؤسسات اجتماعى را : چرا به اين عمليات احتساب مىگفتند ؟ چون همهء اين كارها [ را ] به قصد قربت و عبادت انجام مىدادند . شهردارى و شهربانى ، خود را جزء عمّال دين مىدانست و به قصد قربت كار مىكرد . قهراً ديگر در آن وقت صحبت از اختلاسهاى كلان براى اسفالت و زمينها و غيره در كار نبود . اين است معنى اينكه مسجد پشتوانه و حامى و پشتيبان دادگسترى و شهردارى و شهربانى بود ، پشتوانهء حكومت بود ، پشتوانهء ارتش و سربازى بود ، پشتوانهء امنيت بود ، پشتوانهء آزادى بود ، پشتوانهء عدالت و مساوات بود ، پشتوانهء صفا و صداقت و محبت و نيكوكارى بود ، پشتوانهء برادرى و برابرى بود همانطور كه پشتوانهء شهردارى ، شهربانى ، دادگسترى ، سربازى بود . تفسير عمود بودن نماز : اگر مسجد و نماز را خراب كنيم ، عمود اجتماع ، عمود خيمهء سعادت بشر را ، عمود اصول سعادت بشر را از بين مىبريم . چرا امروز اميد همه از سازمان ملل بريده شده است و همه دانسته‌اند كه اين سازمان براى حفظ منافع ملل بزرگ است ؟ چرا روز به روز عقيدهء دولتهاى بزرگ دربارهء آزادى دادن ملتها كمتر مىشود و مصالح به اصطلاح عاليه در سلب آزادى و در واقع آسايش از ملتها به نفع دولتها و در واقع به نفع يك اقليت خاص زيادتر مىشود ؟ چون آزادى امروز و امنيت امروز و صلح خواهى امروز و عدالت و مساوات امروز و اخلاق و تقوا و درستى و راستى امروز پشتوانه ندارد ، مسجد پشت سرش نيست ، نماز و روزه پشت سرش نيست . - آيهء كريمهء * ( يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر و الصلاة ) * مىرساند كه نماز يك كانون قدرت و نيروست نيرو براى حل مشكلات ، نيرو