استعمار نو يعنى شكل تازه و روپوشدار استعمار ، مثل ابوالهول پرده نشين ، خطرى كه زير سرپوش طلايى استقلال مخفى شده است . - ابزار ظلم در قديم شمشير و نيزه و تير و سنان بود ، امروز روزنامه و مجله و راديو و تلويزيون و فيلمهاى سينمايى در مسير منحرف كردن افكار بيش از شمشير و تيغ كار مىكنند . القاب مطنطن : - تعارف و القاب مطنطن از امورى است كه انسان براى گريز از صراحت و صداقت به آنها پناه مىبرد . البته ابراز عواطف ، تجليل و احترام خوب است نه تعارفات زياد و يا القاب مطنطن . - صراحت مولى و جواب كسى كه گفت : انى احبك ، كه : * ( انى ابغضك ) * . - نفاق مشعورٌ به و غير مشعورٌ به - رؤياى رسول اكرم كه مردم را در حالى كه رو به منبر دارند به قهقرا مىبرند . اساساً معنى قهقرا همين است جدايى نامحسوس و غيرمرئى ميان مردم و قرآن به وجود مىآورند . - داستان مسجد ضرار - آقاى احمدزاده در فرصتها را مغتنم شماريم بحثى مىكند تحت عنوان اينكه هر انقلاب اجتماعى ادبياتى همراه خود دارد . بحث ديگر و تحت عنوان جدايى ما از قرآن كه غير علنى و نامحسوس است . بحث ديگر در علل شكست على از معاويه كه بر خلاف ادعاى مردم ، بى لياقتى آن مردم و يا طبيعت شرير بشر نبود ، بلكه اين بود كه در زمان پيغمبر صف دوست و دشمن بر مبناى شعارهاى اسلامى و شعارهاى ضد اسلامى مشخص بود ولى در زمان على چون از همان شعارهاى اسلامى استفاده مىشد ، مشخص نبود . مىگويد : مرتجعين پس از اينكه از نابود كردن نهضت در نطفه مأيوس شدند ، خود را در صف نهضت جا مىزنند و با صداى بلندتر شعارها را تكرار مىكنند و البته در پى فرصتند كه از سنگرهايى از خود نهضت عليه او استفاده كنند ، تيغ خود را به رويش بكشند : * ( و سللتم علينا سيفاً لنا فى ايمانكم .