خلقتم للبقاء لا للفناء : . . . اعتقادنا فيها ( النفوس و الارواح ) انها خلقت للبقاء لم تخلق للفناء ، يقول النبى صلى الله عليه و آله : ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء و انما تنقلون مندار الىدار . و انها فى الارض غريبة و فى الابدان مسجونة . برزخ : و اعتقادنا فيها انها اذا فارقت الابدان فهى باقية ، منها منعمة و منها معذبه الى ان يردها الله عزوجل بقدرته الى ابدانها ( 1 ) . مؤمن به صورت مرغ ! : 44 . صفحهء 257 عطف به شمارهء 27 ، روايت كافى عن ابى الحسن الاول در اينكه ميت به صورت مرغى لطيف بر روى ديوارهاى خانوادهء خودش بعد از مرگ ظاهر مىشود ( 2 ) . السؤال عن محض الايمان و عن محض الكفر : 45 . صفحهء 260 روايت كافى دربارهء اينكه : انما يسئل فى قبره من محض الايمان و الكفر محضاً و اما ماسوى ذلك فيلهى عنه ( 3 ) . فشار قبر ( ر . ك : 28 و 29 ) : 46 . صفحهء 266 عطف به نمرهء 29 ، روايت كافى : لما ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه و آله قال رسول الله صلى الله عليه و آله : الحقى بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون و اصحابه . قال : و فاطمة عليها السلام على شفير القبر تنحدر دموعها فى القبر و رسول الله يتلقاه بثوبه قائم يدعو . قال : انى لأعرف ضعفها و سألت الله عزوجل ان يجيرها من ضمّة القبر . محادثة على عليه السلام مع ارواح المؤمنين و مؤانسته لهم : 47 . صفحهء 268 عطف به نمرهء 40 ، روايت حبهء عرنى : قال : خرجت مع اميرالمؤمنين عليه السلام الى الظهر فوقف بوادى السلام كأنه مخاطب لأقوام . فقمت بقيامه حتى اعييت ، ثم جلست حتى مللت ، ثم قمت حتى نالنى مثل ما نالنى اولًا ، ثم

--> ( 1 ) ر . ك : نمرهء 49 ( 2 ) ر . ك : نمرهء 48 ( 3 ) ر . ك : نمرهء 49 ، كلام المجلسى