محو نمىشود و در مثالِ نفس هست ، و به دليل اينكه هيچ چيز از لوح نفس محو نمىشود * ( ( لايغادر صغيرة و لا كبيرة الَّا احصيها ) ) * صورت هر عملى همانطور كه واقع شده و وارد نفس گرديده باقى مىماند ، آنگاه يا ملايم با فطرت واقعى نفس است [ و ] طبعاً مُلذّ و بهجت زا و مسرتآور است و يا منافى با فطرت نفس است و طبعاً موذى و موحش و مولم است . 27 . مطلبى معروف شده كه خداوند ارواح را در قالب مرغهاى سبزى درمىآورد ( 1 ) ولى در روايات زيادى از آن جمله روايت معروف يونس بن ظبيان اين مطلب اگرچه منسوب به رسول اكرم است بىاصل خوانده شده و اينكه از مجعولات راويان است ، و گفته شده است كه مؤمن اعزّ و اكرم از اين است كه خداوند او را به صورت مرغى درآورد ، بلكه در ابدانى هستند عيناً مانند همين ابدان ( 2 ) 28 . بحار ، صفحهء 217 : فشار قبر ( ر . ك : نمرهء 29 ، 31 و 46 ) : عن ابى عبدا لله عليه السلام قال : ان سعداً لما مات شيّعه سبعون الف ملك ، فقام رسول الله صلى الله عليه و آله على قبره فقال : و مثل سعد يضم . فقالت امه : هنيئاً لك يا سعد و كرامة . فقال لها رسول الله : ياامّ سعد ، لاتحتمى على الله . فقالت : يا رسول الله ، قد سمعناك و ما تقول فى سعد . فقال : ان سعداً كان فى لسانه غيظ على اهله . 29 . صفحهء 217 : فشار قبر : و قال ابوبصير : سمعت اباعبدا لله عليه السلام يقول : ان رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و آله لما ماتت قام رسول الله صلى الله عليه و آله على قبرها فرفع يده تلقاء السماء و دمعت عيناه . فقالوا : يا رسول الله ، انا قدر رأيناك رفعت رأسك الى السماء و دمعت عيناك . فقال : انى سألت ربى

--> ( 1 ) بحار ، ج 6 ، ص 209 ( 2 ) ر . ك : نمرهء 44 و 48