است و همه اش تلاش است ، همه اش كوشش است ، همه اش پويش است . بديهى است رفتن كه فقط رفتن باشد و رسيدنى نه ، تكاپو و تلاشى كه همه اش تلاش باشد و دويدن و دگر هيچ ، كوششى و پويشى كه فقط كوشش و پويش و جريان باشد و تكاملى كه همه اش حالتِ هنوزى داشته باشد ، لغو و عبث است . يادداشت ادلهء معاد در قرآن 1 . بعضى آيات دلالت مىكند صرفاً بر اينكه به دليل آنكه خداوند قادر مطلق است نبايد انكار و استبعاد كرد ، مثل احقاف ، آيهء 33 : اولم يروا ان الله الذى خلق السموات و الارض و لم يعى بخلقهن بقادر على ان يحيى الموتى . يا : الطارق ، آيهء 8 : * ( انه على رجعه لقادر . ) * سورهء القيامة ، آيهء 3 و 4 : ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه . بلى قادرين على ان نسوّى بنانه . ايضاً القيامة ، آيهء 36 - 40 : ايحسب الانسان ان يترك سدى . الم يك نطفة من منى يمنى . ثم كان علقة فخلق فسوى . فجعل منه الزوجين الذكر و الانثى . اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى . ق ، آيهء 15 :