حصار را شكسته و عملًا كارى كرده كه جهان اروپا و آمريكا از كثرت زنازادگان - كه خونخواران آينده و بيمارهاى روحى و صاحب عقده هاى آيندهء اجتماعند و آيندهء بشريت را تهديد مىكنند - فريادش بلند است . ولى در اسلام ، مطلق التذاذات جنسى در غير كانون خانوادگى ممنوع است و اسلام عملًا موفقيتهاى فراوانى كسب كرده است . اختصاصها و محدوديتهاى اسلامى در هر چهار جبهه مفيد و مؤثر است : از نظر اسلام محدوديتهاى خانوادگى - يعنى محدوديت و ممنوعيت التذاذات جنسى ، يعنى ذخيره كردن احساسات به ضميمهء تدبيرات عملى و قانونى براى اين محدوديت - هم در پاك نگه داشتن نسلها و هم در صفاى خانوادگى ميان زوجين و هم در تربيت صحيح فرزندان - زيرا عشق به پدر در علاقه به فرزند مؤثر است - و هم در نگهدارى روح مرد و در نتيجه در ساختن اجتماع مؤثر است . لزوم تربيت براى هدفهاى چهارگانهء خانوادگى : براى فلسفهء اول يعنى مشخص بودن ارتباط نسلى ، همين محدوديتها و ممنوعيتها كافى است . ولى براى سه فلسفهء ديگر اينها لازم است ولى كافى نيست ، بلكه مىتوان گفت براى اولى نيز كافى نيست زيرا نوعى تربيت اخلاقى و مجازاتهاى اجتماعى لازم است . براى فلسفهء صفاى خانوادگى علاوه بر آن محدوديتها و ممنوعيتها لازم است كه روح زوجين قبلًا تلطيف شده باشد ( * ( انهن يغلبن العاقل و يغلبهن الجاهل ) ) * . هر دو بايد درس محبت و عشق آموخته باشند ، از حدود حيوانيت خارج شده باشند و هم لازم است عملًا كارهايى در اين زمينه صورت گيرد از قبيل هداياى گرانبهاى مرد به زن و خدمات صادقانهء پرستارى و غيرهء زن به مرد و از قبيل برخى مسافرتها ، برخى مطالعات مشترك علمى و غيره . تخويف بى جا كتك بى جا : براى فلسفهء سوم يعنى تربيت فرزندان ، علم زيادى لازم است . زن جاهل ، تربيت را زدن و ترساندن مىداند . بسا بچه ها به واسطهء كتك خوردنهاى بىمنطق ( از نظر بچه ) از قبيل [ كتك خوردن به خاطر ] خيس كردن رختخواب خود ، به انواع بيماريهاى جسمى و روحى مبتلا مىشوند . بعضى زنها به علامت نارضايتى از جارى ،