دارد ، زيرا اهميت بيش از حد به بعضى عوامل حكم آب حيوان را دارد كه گره شود در حلق كه خفه مىكند . حرص و آز ، از زيادتر از حد خود اهميت دادن به عامل ثروت پيدا مىشود . بعلاوه ، بعضى از اينها از اركان و اصول مىباشند يعنى عامل ركنى مىباشند و بعضى عامل غير ركنى ، نظير جزء ركنى و غير ركنى در نماز . پس دو جهت بايد شناخته شود : يكى نسبت چند درصدى عامل ، ديگرى جنبهء ركنى و غير ركنى آن . در ميان عوامل سعادت ، بعضى عوامل است كه از شرايط كمال سعادت است نه از شرايط وجود ، مثل سعه ءدار . در حديث است : * ( من سعادة المرء سعة داره و الزوجة الصالحة . ) * سعه ءدار نظير آداب مستحبهء نماز مىباشد . 16 . مجموع عوامل روحى : حكمت ، عدالت ، شجاعت ، ايمان ، صنعت و فنّانيت ، محب بودن خصوصاً محبتى كه به شكل ارادت باشد ، محبوب بودن ، قوّت اراده ، پرنسيب ( 1 ) ، هدف داشتن ، انصاف و جوانمردى مجموع عوامل بدنى : سلامت ، جمال ، زور ، كار و عمل ، فعاليت اخلاقى ، ورزش مجموع عوامل بيرونى : مال ، فاميل ، مقام ، دوست صميمى ، امنيت ، محيط مساعد رشد و ترقى ، همسر صالح ، فرزند شايسته ، جمال طبيعت از قبيل گل و موزه عوامل مشترك ميان روح و بدن و خارج : كتاب ، عبادت 17 . آيا سعادت يك عامل دارد يا عواملى ؟ و على اىّ حال برونى است يا درونى ؟ به فرض تعدد ، شماره آنها چيست و درصد آنها چيست ؟ آيا عامل درونى و برونى در عرض يكديگرند يا در طول يكديگر ؟ عواملى كه شرط كمال سعادتند نه اصل سعادت ، عواملى كه عامل اصلىاند و عواملى كه عامل عاملند ( كه در مبحث

--> ( 1 ) [ به معنى ادب و نزاكت ]