قبول دارند . ] مولوى مىگويد : مهر و رقّت وصف انسانى بود خشم و شهوت وصف حيوانى بود پرتو حق است و آن معشوق نيست خالق است آن گوييا مخلوق نيست خاصيت اول طبعاً محدوديتهايى براى زن ايجاب مىكند نه براى مرد . ولى خاصيت دوم ايجاب مىكند كه احساسات آن دو براى يكديگر ذخيره شود . فلسفهء به اصطلاح حجاب اسلامى از همين جا روشن مىشود . كانون پرورش نسل آينده : ج . ايجاد كانونى براى پرورش نسل آينده . تركيب از دو موجود كه يكى در اجتماع كار كند و ديگرى در خانه تسلى دهد : د . مرد كه كار فرساينده مىكند نيازمند است به تسلى خاطر و مركزى كه آرامش روحى و اطمينان به او بدهد . زن همواره مرد را ساخته و مرد اجتماع را . برقرارى نظم براى غريزهء سركش جنسى و تأثير آن در استحكام اخلاقى : ه . برقرارى نظم و انضباط براى اين غريزهء سركش كه همهء غرايز را تحت الشعاع قرار مىدهد . تمركز و نظم آن ، سازندهء بشر و به نفع روح و موجد حميت و حمايت و مردانگى و گذشت و فداكارى است . برعكس ، رها شدن و هرز شدن او موجب هدر رفتن همهء نيروها ، اراده ها و پوك و پوچ شدن و بىريشه شدن بشر است . 6 . مفكرانى كه طرفدار تجديدنظر در معيارهاى خانوادگى هستند مىپندارند آنچه در گذشته وضع شده است به دو علت بوده است : يكى مردسالارى ، ديگر عدم توسعه قدرت دولتها . پس با تساوى حقوق زن و مرد و با دخالت دولتها معيار خانوادگى عوض مىشود . آثار سقوط خانواده در عصر جديد : 7 . سقوط خانواده و سستى پيوندهاى خانوادگى عوارض ذيل را ايجاد كرده است : الف . محروميت زوجين از لذت و صفاى اتحاد در جان ب . محروميت فرزندان از كانون پرمهر والدين و گراييدن روحها