صلاحيت خود را نشان دادند ، زنها هم در طى يك نسل صلاحيت خود را نشان مىدادند ، بلكه هميشه در اين گونه موارد طبقهء حاكمه به خاطر داشتن حكومت ممتد فاسد مىشوند و طبقهء تازه نفس خيلى بهتر از عهده برمىآيند . عليهذا از نظر وضع طبيعى زن ، قطعاً زن مانند مرد شايستگى حكومت ندارد . زنان استثنايى جهان از قبيل نخست وزير هند و نخست وزير سيلان هنوز به تبع پدر يا شوهر خود حكومت مىكنند و زنانى كه در اروپا ملكه‌اند يك مقام تشريفاتى را حيازت كرده‌اند ( 1 ) بحث ديگر اين است كه آيا منع شرعى در اين زمينه رسيده يا نرسيده است ؟ ممكن است بعضى امور با اينكه مصلحت نيست ، منع شرعى نداشته باشد ، زيرا منع شرعى فرع بر دو جهت است : يكى اينكه سنتى ممنوع ، خلاف مصلحت باشد و داراى مفسده بوده باشد و ديگر اينكه مردم به حسب طبع ، داعى آن كار را داشته باشند و با منع آن بايد جلو آن را گرفت . اما كارى كه طبع كار ، خودش مانع است احتياج به منع ندارد بلكه خود منع بيشتر ايجاد ناراحتى مىكند . مثل اينكه شما دو فرزند داريد كه يكى براى يك كار بخصوص صلاحيت دارد و ديگرى صلاحيت ندارد . اگر شما آن را كه صلاحيت ندارد به دليل عدم صلاحيتش منع بكنيد ايجاد ناراحتى مىكند ، مثل اينكه او را از مسابقه در كشتى منع بكنيد . ولى اگر او را به حال خود بگذاريد ، عملًا بدون منع خوددارى مىكند . نتيجهء منع را شما برده‌ايد و زيانهاى آن را متحمل نشده‌ايد . بيعت زنان با على عليه السلام : نهج البلاغه ، خطبهء 227 :

--> ( 1 ) و اما آنچه در مثل كشور ما مىگذرد دليل بر هيچ چيزى نيست ، زيرا هنوز كار سياسى مهمى كه به زن « سپرده » شده باشد و زن گردانندهء واقعى آن باشد ديده نشده . آنچه ديده شده اين است كه يك لايحهء رسوايى را [ كه ] به دست يك عده شيادان پشت پرده [ تهيه شده ] به دست يك زن به مجلس سنا بدهند .