اين جهت در رديف مردان قرار بگيرد ، جنسيت مانع نيست . ( نمرهء 7 ) 3 . قرآن در برخى مسائل كه مربوط به حيات اجتماع است زن و مرد را مشتركاً دخالت مىدهد ، آنچنان كه در مورد امر به معروف و نهى از منكر فرموده است : * ( المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولياء بعض . . . ) * و يا آيه هاى ديگرى كه المسلمون و المسلمات و المؤمنون و المؤمنات دارد . 4 . قرآن در خطابات خود تنها مردان را مخاطب قرار نداده است . 5 . در داستان آدم و حوا ، منطق قرآن با آنچه در تورات و انجيل محرّف آمده است متفاوت است . 6 . در قرآن نمىگويد كه حوا از دندهء چپ آدم آفريده شده است . 7 . زنانى كه در قرآن به آنها اشاره شده است . در قبال هر قديسى يك قديسه اى اسم برده شده . ( نمرهء 2 ) 8 . علاقهء زن و مرد به يكديگر از نظر قرآن يكى از آثار حكمت و رحمت خداست . علاقهء جنسى از نظر قرآن ذاتاً پليد نيست و تجرد مقدس نيست . 9 . ترغيب به امر نكاح در قرآن 10 . زن و مرد هر دو پوشش يكديگر و زن مايهء سكونت قلب مرد است . 11 . بهشت از مختصات مردان نيست ، انسانيت و نفس ناطقه مختص مرد نيست . 12 . قرآن براى مرد درجه اى ما فوق زن قائل است ، به حكم « * ( و للرجال عليهن درجة ) * » و آيهء * ( الرجال قوامون على النساء . ) * ( نمرهء 13 و 37 ) 13 . قرآن اينكه مشركين براى حق ( 1 ) ، دختر قائل بودند قسمت ضيزى مىخواند و * ( اصطفى البنات على البنين ) * مىگويد . 14 . قرآن والدين را باهم براى انسان ذكر مىكند : * ( و قضى ربك الَّا تعبدوا الَّا اياه و بالوالدين احسانا - و وصينا الانسان بوالديه حسناً ) * ، ولى

--> ( 1 ) [ يعنى خدا ]