شده كه هر جوانى كه فقط يك اتومبيل و درآمد متوسطى داشته باشد ، بيش از هارون الرشيد از زنان در رنگهاى مختلف متمتع گردد . برداشتن قيود مذهبى تعدد زوجات و متعه در اجتماع حاضر سبب نمىشود كه مردان همه زن بگيرند و به يك زن قناعت كنند ، بلكه سبب مىشود كه افراد متمكن به واسطهء عدم تقيد زن ، بيش از پيش از زنان رنگارنگ و مختلف بهره مند شوند . 23 . قدر مسلَّم اين است كه اسلام با هوسرانى و شهوترانى سخت مخالف است . در اصطلاح اخبار اين گونه شهوترانيها « ذوّاقيت » ناميده شده است . اسلام نخواسته است كه با تشريع ازدواج موقت وسيلهء ذوّاقيت فراهم كرده باشد . اسلام طرفدار رياضت و تجرد و عزوبت نيست ، سخت با تجرد به مبارزه پرداخته است ، تا حدودى كه حاجت جسمانى ايجاد مىكند تسكين غريزه را واجب و لازم شمرده است ولى در عين حال نمىخواهد هيچيك از شهوات حالت عطش روحى پيدا كند و همهء همّ و فكر و ذكر كسى پيروى از شهوت باشد . ولى بايد ببينيم از چه راهى مىتوان اولًا جلو ذوّاقيت را گرفت ، ثانياً به علاقهء جنسى نظم داد كه در حدود لازم همهء افراد اعم از زن و مرد بهره مند شوند و از تجرد خارج شوند . زن - نكاح منقطع ، منابع رجوع شود به : 1 . نشريهء سالانهء مكتب تشيع ، شمارهء 6 ، صفحهء 10 ، مقالهء آقاى طباطبايى تحت عنوان « متعه ، ازدواج موقت » 2 . نشريهء سالانهء « مكتب تشيع » شمارهء 4 ، صفحهء 46 ، مقالهء آقاى موسوى زنجانى تحت عنوان « تعدد زوجات » 3 . تفسير الميزان ، جلد 4 ، صفحه . . . 4 . اصل الشيعة و اصولها 5 . وسائل ، جلد 3 ، صفحه .