9 . ازدواج ( 1 ) دائم با شرايطى كه دارد محال است كه بتواند غريزهء جنسى را اقناع كند و در نتيجه محال است كه جلو آميزشهاى خارج از كادر ازدواج را بگيرد . از اين جهت ضرورت دارد كه آميزش در حدود و كادر معينى كه البته واجد همهء خصوصيات ازدواج دائم از قبيل وحدت و صميميت دو روح نيست ولى مضارّ فحشا را ندارد توصيه و تجويز شود ، والَّا قطعاً فحشا رايج مىشود . علت اينكه در اروپا عده اى طرفدار مراكز معينى براى فحشا هستند و مىگويند براى حفظ خانواده ها وجود اين مراكز ضرورى است ، اين است كه ازدواج را محدود به دائم كرده‌اند . منع نكاح منقطع مستلزم اجازهء عملى مراكز فحشاست كه عملًا خودفروشى است ولاغير . 10 . آقاى طباطبايى در صفحهء 23 « مكتب تشيع » از مردوخ نقل كرده‌اند كه در كتاب خود گفته است : در سال هشتم هجرى در ايام توقف سپاه اسلام در مكه ، دختران و زنان بيوه اى كه خود را زينت داده به سربازان اسلام نشان مىدادند و آتش شهوت آنان به واسطهء طول توقف و عزوبت مشتعل مىگشت . از اين روى رسول اكرم به حكم ضرورت و من باب اكل ميته اجازهء عقد موقت صادر فرمود . سخن عجيبى است . اگر علت ، نشان دادن آن زنها بود بايد جلو آن زنها را بگيرند و اگر علت ، تجرد و عزوبت بود كه اين علت همه وقت ممكن است به وجود بيايد . بعلاوه ، چطور ممكن است

--> ( 1 ) [ از اينجا تا آخر همين بند ، محل ستاره ، مطالبى است كه در نسخهء اصل دستنويس بر روى آنها يك خط طولى كشيده شده است . علت خط خوردگى به احتمال زياد مورد استفاده قرار گرفتن اين مطالب در جاى ديگرى بوده است . نظر به اينكه به حذف اين قسمت از يادداشتها از طرف استاد يقين نداشتيم ، با بيان اين توضيح به درج آن مبادرت ورزيديم . ]