10 . نكاح صغير 11 . « مسجد المرأة بيتها » با سيرهء پيغمبر سازگار نيست . 12 . مسائل مربوط به فسخ نكاح 13 . مشورت و مجالست با زن ، خوب تفسير نشده است . 14 . افراط در تحقير زن از لحاظ قواى عقلى 15 . لحن اخبار ( به واسطهء روات ) با لحن قرآن متفاوت است و كلمات فقها يك درجه از روايات پايينتر است و قانون مدنى يك درجه از فتواى فقها و عمل مردم يك درجه از قانون مدنى . 16 . در صفحهء . . . زن در اسلام گفتيم كه قسمتى از عامل نهضت زنان را احقاق حقوق واقعى تشكيل مىدهد . واقعاً در اجتماع ما زن استقلال اجتماعى كم دارد ، اراده اش در اختيار شوهر نافذ نيست . ازدواجهاى زن جوان با مرد هفتادساله و ازدواج و طلاقهاى پى درپى يك مرد و متعهء بكر و عار و ننگهاى بىمنطق و تفاوت ميان بىعفتى پسر و بىعفتى دختر و منع زن از تحصيل علم و ورزش و امثال اينها مظاهر ظلم اجتماع ماست . 17 . هنوز بسيارى از مردم چيزى به عنوان شيربها مىگيرند ، گويى اينكه وظيفهء شيردادن نداشته‌اند . 18 . سوء تفسير * ( علَّموهن المنزل و لاتعلَّموهن سورة يوسف . ) * 19 . تعبيرات عجيب از زن به نام اهل بيت ، حضرات ، اندرون ، متعلَّقه ، توخونه ، الَّتى . گويى اينكه زن عورت است و ما يستقبح ذكره است ، در صورتى كه در صدر اسلام اينچنين نبوده . در صدر اسلام هر زنى به نام خود شناخته مىشد نه به نام پدر يا شوهرش . عايشه به نام عايشه وامّ سلمه به نامامّ سلمه وامّ هانى به نامامّ هانى ، نه مثلًا به نام عيال جبيرة . 20 . فرضاً زن حق دخالت در حكومت نداشته باشد ، چرا در كارهايى از قبيل انجمن شهر حق شركت و دخالت نداشته باشد ؟