بلكه زنان ما به حالى هستند كه از اتوبوس سوارى و رفتن از محله اى به محله اى عاجز و ناتوانند . آيا لازم است به هر حال زن تربيت اجتماعى و اقتصادى بشود ؟ 20 . اجازهء متعهء بىنهايت براى مرد مزوَّج ظلم به زوجه است . آيا مرد مزوَّج - همان طورى كه در بعضى روايات وارد شده از متعه گرفتن ممنوع است ؟ 21 . آيا مسئلهء عدم جواز خروج زوجه از منزل بدون اذن زوج ، يك توصيهء اخلاقى است ، نظير پسر نسبت به پدر و شاگرد نسبت به معلم ؟ و چرا اينقدر اين قضيه مهمتر شمرده شده است ؟ 22 . با احاديثى به اين مضمون : * ( عيال الرجل اسرائه و احب العباد الى الله احسنهم صنعاً الى اسرائه ، ) * يا * ( : النكاح رقّ ، فاذا انكح احدكم وليدته فقد ارقها فلينظر احدكم لمن يرق وليدته ، ) * يا : * ( ان النساء لايملكن لانفسهن شيئاً ) * ، چه بايد گفت ؟ 23 . نكاح صغير و صغيره . البته اشكال در نكاح صغيره است كه حق طلاق ندارد . 24 . مسائل مربوط به عيوب فسخ . بعضى عيبهاى زن براى مرد مجوز فسخ است كه براى زن نظير آن عيبها در مرد مجوز فسخ نيست و حال آنكه مرد حق طلاق دارد و زن ندارد ( نظير جذام ) . 25 . چرا « * ( مسجد المرأة بيتها ) * » ؟ نماز زن در خانه از نماز به جماعت افضل است ؟ و چرا پيغمبر اجازه مىداد كه زنها در مسجد در نماز جماعت شركت كنند و حال آنكه مردها ساتر كامل نداشتند كه پيغمبر امر كرد زنها ديرتر از سجده سر بردارند كه مردها را از پشت نبينند ؟ ( بحار ، حالات حضرت زهرا ، ص . . . ) 26 . چرا زن ولايت بر فرزندان خود به طور ولايت شرعى ندارد و حال آنكه حاكم شرعى مىتواند به او ولايت بدهد در صورت مصلحت ؟ 27 . چرا اگر مادر ديوانه شود يا شوهر كند ، حق حضانت به پدر منتقل مىشود بر خلاف عكس ، اگر پدر ديوانه شود يا زن بگيرد به