1 . سخن اول در صفحات اول از فلسفه روزه و عبادت است ، يعنى استقلال و بىنيازى و خروج از اسارت طبيعت . اين خود نوعى اثبات دوگانگى است در انسان . 2 . صفحه 6 : به بقاء عندا لله اعتراف مىكند . 3 . صفحه 7 : به ارزش فرد در اسلام اعتراف مىكند . 4 . صفحه 11 : انسان را در ميان دو بىنهايت ( كوچك و بزرگ ) قرار مىدهد و امكان رسيدن به بىنهايت بزرگ را براى او قائل است . 5 . صفحه 15 : هدف انبيا سير بىنهايت كوچك در بىنهايت بزرگ است . 6 . صفحه 17 : ظرفيت انسان پايانناپذير است . 7 . صفحه 23 : آخرت وجهه بىنهايت بزرگ دانستن بىنهايت كوچك است . 8 . صفحه 25 ، تحت عنوان « آرزو و آزادى » : قرآن براى انسان امكانات و آينده پايانناپذير قائل است . اين سرمايه از كجا براى انسان آمده است ؟ 9 . صفحه 26 : لاحدّى آرزوى انسان در ثروت ، زن ، علم ، تسلط ، فضيلت ، غلبه و خونريزى ، احسان . 10 . صفحه 27 : ساختمان و طبيعت دل يا مكانيسم آرزو ، عدم انقطاع و مخالفت با تعطيل و سير به سوى بىنهايت بزرگ است . 11 . صفحه 29 : مبدأ سرمايه يا نيروى بىنهايت انسان در آرزو و اميد است ، و مركز آرزو و اميد در دل و دلخواه مىباشد و دل همان نفخه