اينجا را مىگيرد و ادله باب ربا اينجا را نمىگيرد ، نه ادله رباى قرضى و نه ادله رباى معاملى ؟ ديگر اينكه آيا ادله خاصى كه مىگويد : « انما يجيئ الربا من قبل الشرط » شامل اين موارد هست يا نيست ؟ سوم اينكه مفاد خود اين ادله خاصه چيست ؟ 7 . در ورقه هاى ربا اين حديث را از آخر كتاب سرائر [ نقل كرديم ] : نقلًا عن كتاب مسائل الرجال عن ابىالحسن على بن محمد عليه السلام ان ظاهراً كتب اليه يسأله عن الرجل يعطى الرجل مالًا يبيعه شيئاً بعشرين درهماً ثم يحول عليه الحول فلايكون عنده شىء فيبيعه شيئاً آخر . فاجابنى عليه السلام : ما تبايعه الناس فحلال و ما لميبايعوه فرباً . از اين روايت مىتوان فهميد كه اگر معامله اى از صورت معمولى خارج گردد مثل بيع قوطى كبريت به هزار تومان كه در بيع به شرط قرض به كار مىرود ، درست نيست و ربا است . 8 . در ورقه هاى ربا از تذكره و از خلاف فتواى جواز بيع به شرط قرض را نقل كرديم - رجوع شود . 9 . آيا روايت يونس شيبانى كه در وسائل ، صفحه 588 ذكر شده و ما در ورقه اى تحت عنوان منع حيله ربا - تعدد بيع ، بيع صورى نقل كرديم شامل اين گونه حيله نيز نمىشود ؟ 10 . روايتى كه شيخ در تهذيب ، جلد 7 ، صفحه 47 ، عدد 207 نقل كرده است كه مىفرمايد : عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم قال : سألت ابا عبدا لله عليه السلام عن الرجل يكون له على الرجل طعام او بقر او غنم او غير ذلك فأتى المطلوب الطالب ليبتاع